也谈骑行清东陵

马克

                                                               引子





      关于清东陵，风云的帖子不多，端午出发前，洒家搜索了风云“清东陵”项下，帖子数目为零，可见去的人寥寥，即使多有去过的，估计也都闷着。所以想有个参考再上路，苦于找不到抓手。回来后见到同是端午骑行清东陵的闲话大哥的帖子介绍，甚有同感。想着我就不写了，可转念又觉得，骑行本是一次旅途，记录的是自己的骑行感悟，它不是请客吃饭，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。骑行是一场暴动，是一个人在阳光下迅猛碾压焦土的暴烈行动。所以，一定会留下痕迹，留下车辙，留下一份属于自己的视角。

    我只是希望，再过三百年，清东陵项下搜索的帖子为“N”的话，这个帖子是“N+1”，也好。

    去清东陵的愿望源于我四次清西陵的骑行，仿佛一部大清的历史，断着篇的看了半部，还都是比较背运的那段。有关大贤大恶，大起大落，盖世英杰和死有余辜的其实都睡在清东陵。如果更细致地比较起来，清西陵就像是过场，像桥段，像盛世惯性和衰亡顺延，除去雍正的阴损聊可补写几笔之外，其他的那几位甚至可以忽略不计。所以，大清的精华和糟粕，喧哗与挽歌，其实都凝结在清东陵这几抷华盖的坟冢之下，怎能不去？怎能不看？

    恰逢这个端午运字当头，有一位遵化界人士小崔老师要回家，愿意带我一段，把我放在清东陵的入口，算是有地头蛇罩着，怕再错过，果断下单跟随。

    凡人出行就是难在一个贪字，我问小崔老师：“据小报疯传您这次是大佬回乡，到了遵化地界上我能不能也借个光摆个谱，吃饭不给钱，看戏摇头票，欺男霸女之类的，提你好使不？”

    小崔老师斩钉截铁：“不好使。”

    称霸一方的贪念一灭，顿觉失落。我只好打着圆场说：“那算我开玩笑了。”

    小崔老师果决如初：“你不开玩笑也不好使。”

    好吧，出行必修课，第一页是低调，人生宝典啊。

    自北京去清东陵的路有两条，比较绿色的路线是平谷黄崖关一线，不过要擦着燕山余脉的山脚下走，难免翻个坡，爬个坎儿，不太大，也略远。另一线就是沿102国道，走燕郊、三河，过邦均后走喜邦线，到达石门镇就到了清东陵的入口。这条线是我们此次骑行的线路，虽然一平到底，却充满了国道特点：货车和尘土。好在全程无修路。路况到三河都有机动车与自行车的隔离带，平展干净，其中大部分路段有绿荫，尚可陶醉。三河一出就是一股道上跑的车了，虽然路面还算宽敞，但该躲的车要躲，该避的线要避，该穿的尘要穿，该拼的人品也是要拼的。

    补记的一点就是：蓟县政府非常勤勉，蓟县往遵化方向一出县城，蓟县洒水车加班加点地劳作，把路面喷洒的翻江倒海，喷过去，喷过来，一共有4公里长的距离像是下了一场豪雨，我们很小心地以15迈的速度骑过去，还是难逃川藏线的效果，经过微服私访，切身感受，证实蓟县的干部也是蛮拼的，为蓟县环卫局点赞。

    整个路况的情况就简略介绍到这里，下面把绿荫、平展、暴晒、灰土以及奋力骑行口渴难耐等等用、、、、、、略过，带之以哼着小曲、听着小歌、看着小景、骑着小车的美好情愫，拜谒先贤的崇高期盼裹于襟怀，瞬间就来到了清东陵的入口，怎奈往山口一拐，迎头就一声大叹！

    洒家抬手拿起惊堂木，“啪”的一声拍案！不急，咱们----下回接着说。

赵飞燕

沙发啦~{:soso_e113:}

赵飞燕

欲知后事如何,请听下回分解！{:soso_e179:}

思客

还有悬念，期待

天边远山

"从燕郊到蓟县这条路 那个脏啊！ 骑过一次算是体验过了 如非必须 我是坚决不再骑第二次了 放眼望去 前方的路上 灰雾漫漫 大小车驶过 尘土飞扬 和京西及京北的山路相比 那是天地之别啊 更可悲的是 为了降低灰尘 路上洒了大量的水 结果可想而知 车和人身上都是泥点"
这是我12年去蓟县的感受

老猴

待续

化石

{:soso_e179:}

战士

我对你这样表扬环卫局表示很赞{:soso_e144:}

马克

                                                        第一回   “是为序”      

       邦宽线把石门镇一劈南北，我选择的是路北进陵的一条小路，在路口，我停下车，向着身边的小崔老师，正色抱拳道：“谢施主一路导引，此处进去即为东陵，我，到家了。”
      小崔老师微微一怔，想一路行来，相谈甚欢，古今千年事，上下八百里，所谈无不契合，此刻听得洒家如此言语，到不知是人是鬼了。但小崔老师也久在江湖，处变不惊，每临大事有静气，只略一沉吟，就咒语般轻吐两个字：“又闹”。四两一出，迅疾拆解了千斤之术，随后，宾主双方在友好的气氛中互道着珍重，英雄相惜，竟不觉有些恋恋。却见远方霞光万丈，红缨乱舞，小崔老师于万千幻彩中飘然而隐，渐渐遁于无形。我呆若木鸡，心说别管我人鬼合璧，就是群魔乱舞，你也铁定是仙的，匆忙挥手，作别西天的云彩。

      寻陵而去，需走村穿寨，越过一道小梁，登上龙门口水库的大坝。见库区不大，水域相当于一个玉渊潭，水边到是人头攒动，波光旖旎，戏水涟涟，渔歌唱晚，颇似渔翁闯入桃园。沿库区蜿蜒而行，转过一个山口，当头就是一座擎天巨坊，接云入地，傲立如山，何其雄拔，何其伟岸，何其洁白，何其美奂。据载此坊为天下第一石牌坊，体量巨大，器宇轩昂。怎不引得洒家千年一叹！

      顺治是大清入关第一帝，一般人谈清史，更愿意谈康乾盛世，殊不知清朝276年的历史，马上征天下的历史只有18年，剩下的258年，自顺治始，开始设计江山。没有顺治的韬略和心胸，没有他扩大的视野，清朝的疆域何以是中国历史之最？人说成吉思汗的江山最大，可成吉思汗并未称帝，只称可汗。到了忽必烈称帝之时，元帝国已经分裂，有点像现在的独联体，都是兄弟分立，彼此公推忽必烈为大汗，也是血统意识上寻找的盟主，忽必烈并不拥有其他汗国的任免权，税收权和军队指挥权，忽必烈拥有的版图，与大清打下的江山，差着一个兴都库什山。（究竟为什么差的是兴都库什山？不是喜马拉雅山，我也不知道，我只是觉得这名字念的好痛快。）
      人说马上打江山易，下马坐江山难。顺治靠什么打江山呢？砍头！自北向南，砍了两遍。第一遍砍反抗者，也就是明朝的军队，格杀勿论。第二遍砍不反抗却誓死不降者，也就是民众。第一遍砍的最烈的是扬州，屠城十日，成就了史可法的抗清英名。而且按照砍头的顺序，最先砍的是蒙古人，最后砍的是江南人，所以分出四个等级：一等人满人，二等的蒙古人，三等人北人，四等人南人。南人反抗最烈，被贬为最低等级人种。第二遍砍的人更多，所谓留头不留发，留发不留头，地域不分南北，全部尊满族人的规矩，剃头降清，不剃头就砍头。
      顺治砍到极处，深感不是办法，游牧民族终究还是要向汉族人学习的。既然想坐江山，就得下马放刀，立地成佛。开始大量学习汉族文化，照搬汉族人的典章制度。所以这牌坊，立的跟明十三陵一样建制。
      据传秦始皇陵地下有水银滚动之声，千军万马的秦俑也是深藏于地，外表则荒冢一抷。那是汉文化深邃到极致的厚重使然。风吹草低的游牧民族没那么复杂，光明正大的“duang”一声，就砸你面前一个巨大的石牌坊，隆恩浩大，气定神闲。接天地之灵气，容万物于心胸，那份轩昂伟扩，由不得你不肃然。
      我凝视石牌坊良久，想起自己过去读书时，总喜欢读一读作者的自序，尤其喜读最后作者那三个字“是为序”。这三个字透着自信，溢着铿锵，一份乾坤在手的端然，凡是作者的序没有写这三个字，我就觉得作者对自己的文字心虚的很，彷徨的很。不禁对作者就疑惑起来。而这牌坊就像那三个字，凝重大气，入天接地立在那里，嗡嗡作响地发出“是为序”之音，这部大清的历史，由此被推开。

一人一梦小崔

提我不好使