上太行（五一作业）

马克

  

                         第一天   

    没有睡好。

    这种出行前不知是兴奋还是忐忑导致的失眠挺让人烦的。

    早早的上床并没有真正解决睡眠问题，昨晚10点躺下，翻来覆去地试图入睡，一直到凌晨1点勉强进入浅睡眠，还做了一个闪着紧张气氛的已经被遗忘的梦，然后4点就起来了。

    起床的时候我嘀咕：每次骑长途都这样，真没出息。

    今天的计划是争取第一站能赶到蔚县。通过大致的测算，距离跟承德的距离差不多，爬坡的强度也大致相当。

    承德我骑行过三次，从理论上说，我应该很淡定才对，但我还是为此次的穿越太行山之行失眠了。

    240公里，其实这样的数字仅仅代表路程的远近，却不能说明骑行的难易。这个我后面还会说到，反正趁着夜色，我出发了。

鬼魅的眼在嘲笑我的无知。

    一直用30的速度在骑行，不敢再快了。因为路程还长。

    但骑行到石景山的时候，天就大亮了，太阳出来的太早，我本希望能在东方红上看到东方红，这是个扯淡的想法，夏季来临了，4点，天就开始卖萌，一回头，太阳就迫不及待地升起来。

    我知道太阳出来的有多早，就知道我将在怎样的黑夜里骑行到多晚。这是经验之谈。

看着太阳，我知道时间总是如此无情地追赶在我的身后。



晨曦中的永定楼。

    永远不要相信你能跑过时间。这反倒让我开始放松下来，不一味地赶路了，享受在路上的一切吧。有时候我们匆匆，是因为目标在那里，其实那个点未必有过程重大。

第一个坡，东方红。

    之后的无数煎熬我才知道，哪里有什么第一个坡啊！在地图上我可以欺骗你说，从北京去蔚县一共有两个坡：一个叫东方红和一个叫小龙门，但在我侃侃而谈的背后，却是一个巨大的阴谋。

    我姑且先按照其他车友的说法：从东方红到双塘涧70多公里是一段起伏路吧。

青白口，过了芹峪口不远。之后的路，其实并不清白，起码以往的叙述是一笔糊涂账。

法城，一个不错的地方，名字很好听，我进去过，山谷不深，几公里的路，一个村子有几个农家乐，是个辟谷清修的好地方，如果你不怕寂寞的话。

斋堂，大名鼎鼎，因水库而出名。而斋堂水库的水，不是永定河水，因为永定河是从幽州流过来在付家台与109国道汇合的。







   

马克

    路上遇到过一个大部队，十几个人，是去张家口的，我奇怪去张家口本应该走八高辅路去延庆，怎么走到这里来了？后来想想：人家愿意呗！再后来又碰到一哥们儿，一问，去爨底下，好吧，我们交错骑行了几公里。他对我说：我到家了。

109国道与爨底下岔路口。



完全市场化的爨底下。



回到我说的那笔糊涂账：起伏路。

    让我告诉你为什么这路程里隐藏着一个巨大的阴谋，为什么这所谓的起伏路是一笔糊涂账。

    我们先说承德，这样可以对比。北京的平均海拔是20米，承德的平均海拔是35米，从北京去承德得翻越燕山山脉。按照当地人的说法就是要翻梁，翻无数道梁。不管这些梁有多高，但都有一个特点，那就是你爬升多少公里，就放坡多少公里。然后再爬升，再放坡，再爬升，再放坡。歌里早就唱了：“忧伤反复纠缠，你无法躲闪，心中有个声音正在呼喊”。

    用大道理说：你付出和回报是相等的。

   

    但，去蔚县不是。太不是了。

    蔚县的海拔在1000-1500米，去蔚县，你总觉得你的爬坡和放坡不对等，巨大的付出永远得不到满意的回报，你总是在不断的付出爬坡的体能，放坡的快感就像白驹过隙，还来不及体验那种快感，就开始继续爬坡了。

    原因很简单，因为你是从中国的第一台阶向第二台阶爬升，你爬的长，放的短，每一次放坡其实是在一个新的海拔台地上。

    你的整个行程，就是一个漫长的，漫长的缓上。只有在小龙门，才有一个真正像山的坡让你体验是在爬坡，其他的路都是在缓慢抬升，你不奋力蹬，车就是不走。看着是平路，其实你是在上坡。

    不要再用起伏路迷惑人了，其实从芹峪口左转起，缓慢的抬升就已经开始。如果从北京去蔚县是240公里的路程的话，爬坡占了有70%，也即是说，你将经历将近170公里的缓上+爬坡。

    我已经预感到，去蔚县的路，远远比去承德的强度大的多，还不仅仅是爬升的问题，还有更加严峻的因素不久后就会向我扑来。

    有人说从双塘涧进入小龙门山开始爬坡，13公里爬升至大垭口。然后放坡8公里到孔涧。然后孔涧上坡5公里再下坡至卧佛寺乡，再然后是十几公里缓上，十几公里缓下，就到蔚县了。

    但亲身经历过这一行程后我才知道，人们只叙述他们愿意叙述的节点，过程中很多非常重要的不确定因素被省略了。

首先我要说的是爬坡从张家庄路口就开始了。这里距双塘涧5公里，加上13公里到大垭口的爬坡路段，正好一个妙峰山的强度。

　5公里爬坡后到了双塘涧，这里是109国道与灵山风景区的岔路口。

马克

过了双塘涧不远，就看到了一片国旗标示，甚是气派。

我属于中国。

这是什么地方？原来是核桃庄园，核桃也可以打出国际牌。

到达小龙门风景区入口。

左手端是景区门口。

细看停车的地方很是惊喜，原来这里恰恰是double109。

漫长的盘山路不去说它，路况好的令人发指，没有车，没有声音，一片绿葱，幽静深远，有的路段还比较陡峭，但不长，基本跟爬妙的强度一样。经过13公里爬升，我到了大垭口。这里是北京的最西端了。

    其实我没有告诉你，小龙门东部的山窝温暖湿润，闷热无风，在东部山坡爬升一路我都在忍受飞虫的骚扰。它们在你眼前嗡嗡、嗡嗡嗡、嗡嗡嗡嗡，我挥手驱赶，它们又冲上来，我再驱赶，它们又冲上来，一直纠缠到垭口才离去。站在垭口我在想，经过130公里的一路爬升，终于第一次可以享受长长的放坡了。

小龙门西坡下山路。



下山路远景。

   

马克

    8公里下坡是瞬间完成的。瞬间的意思是你甚至怀疑你真的放过8公里的坡吗？
    我当时问自己：“这就完了？这叫放坡？”
    孔涧是个不大的小村子，一条街散落这几个小商店，穿过村子可能用了不到15秒。然后就进入5公里爬坡（在此提醒，特别要注意在孔涧补水，后面有很长的路没有地方补水）。
    这就是我要表达的感受，你真正走过才明白那种挫败感，那种经过130公里爬升只让你喘了一口粗气然后就又开始爬升的毫无成就的挫败感。


爬升。




继续爬升。



    孔涧，地处在小龙门西坡和另一座山的山洼处，这个过渡性的山洼地带方圆并不大，也就是一座山的皱褶而已。但却是一个意义非凡的气候和地貌分割带。因为当我经过5公里爬升至这座山的垭口时，迎面扑过来的是云山瀚海，苍茫的背后看不清晰，完全不知隐藏着什么。


从垭口望过去，是白茫茫的世界。





我还没搞清楚状况，狂风夹带着雨点迎面扑来。我赶忙停下车，冷的打了个哆嗦，手指颤抖着穿上雨衣雨裤。我知道会遇上雷阵雨，但这样转换未免太过迅速，也就在不远的东坡，我还热的一直在流汗牛喘。



还没开始放坡，身上已经被打湿，看我的GPS表面就明白了，这白茫茫的一片是飞扬的尘土，下的雨都是泥点。

由此，我渐渐进入了真正意义上的黄土高原。


    这次放坡确实很长，但风的阻力效应完全取代了放坡的畅快企图，特别是侧风，非常的吓人，笔直的大下坡本可以加速地放上一码，一阵侧风过来，你的车就打晃，然后是斜雨横行，路面油亮，我听到风声在嘶吼着说：“想放坡吗？吓不死你！”最后是在半推半就的扭捏中完成了所谓的快感体验，到达卧佛寺乡。

是的，我到了黄土高坡，中国的第二台阶。


爽直的大路你看着，就是不敢放。


云和雨就一直那么追着我，风说：“小样儿，看你跑”。


好了，憋屈地放坡到卧佛寺乡，噩梦却开始了。




   

马克

    曾有骑友说，此后的路是十几公里缓上，十几公里缓下就到蔚县了。其实这是彻头彻尾的蛊惑。因为这里距离蔚县还有漫长的87公里。

一开始，我还力求记录下一些什么，比如丁香花，比如优美的路。




缓上开始后，风也变得更加肆虐起来。


    黑暗一点一点碾压过来，我人生中悲催的噩梦莽撞地冲到面前。事后回忆，缓上路段起码有40公里之长，伴随着剧烈的迎头风和越下越大的雨。那渐渐沉浸在黑暗中的黄土高坡冷峻、默然。我收束精力，一心一意地向前、向前，即使速度一度掉到5迈也不停车，我想：总会结束的，总有结果的。   
    偶尔，我会冲着荒野长啸一声抒发自己的烦恼和郁闷。声音很快就被深邃的黑夜裹覆、吞没了。载重卡车闪着傲人的灯光飞驰而过，掀起的气流不时让我紧张，随后是带起的一团污泥浊水像一摊烂泥一样打在我的脸上，我自己也在问：这叫旅行吗？我脑子进水了吧？
    赶路吧，没有时间埋怨，没有心情回答，也没有条件拍照。骑行，持续的骑行，此时的我不想有任何的杂念，就是让自己尽量麻木地骑行。持续下去，持续下去。                                                  40公里之后，我终于可以巡航30的骑行了，是不是缓下我不知道，因为我能见到的也就车灯照亮的2-3米范围。但从感觉上我宁可愿意相信这一段路是缓下，也可能是大平路，反正骑行开始变得顺畅起来，速度一直保持在30迈，只是觉得越来越孤独，非常孤独。
    我到现在也不愿意承认我害怕孤独，我是个很能面对孤独的人，我一个人骑行过很多地方，从未因孤独放弃过，甚至有些时候，我更愿意一个人骑行来感受孤独。
    我现在的理解是：当时，可能是因为黑风凄雨愁煞人，它们在我一段时间的软弱中突然显得很强大吧。


    关于骑行蔚县的想法自清明节后就开始酝酿，整个行程的规划是穿越太行山北段，也就是上太行。所以，我取这个作业的题目：“上太行”有两层意思，一个是我此次骑行的线路是上太行这段山路，另一层意思是我骑上太行山。
    由此我看了很多作业、路书和攻略。查询了很多历史资料，制定下要去看的地方和要点，并开始研究五一三天的路线规划。我发现不管我怎么力图分配路程，都无法平均安排这560公里的路线。我必须第一天完成240公里才能为第二天的80公里穿越留下足够的安全系数。而第三天我又将必须完成238公里的回程路线。
    我自认为这是不得已的最牢靠的合理安排了。因为，世界不是因你存在的，你想每天骑行180公里，正好有一个村庄、旅社、城镇、宾馆在等待着你，而你要看的风景恰恰在180公里的路程之内完美的告一段落，这是白日做梦。


    雨中的骑行还在继续，我那无敌的雨衣裤真是给力，虽然比较冷，但里面的衣服安然无恙，我唯一遗憾的就是忘记带塑料袋了，其实我出门前夜已经拿了三个塑料袋放在桌子上了，可惜早上出门忘拿了，所以，我的鞋子和袜子全部湿透。
    这我已经很满足了，还期盼什么呐？在漆黑的夜里，每一辆大货车从你身边驶过，我想货车司机一定露出惊恐的眼神看着这个孤独的人在雨夜中独自骑行，他们的车灯恍惚地照射到一个幽灵般的身影，然后一闪而过，他们百思不得其解，之后一路上都在谈论着这个不真实的幽灵，一半是嘲笑，一半是宽慰地谈论起这个身影所负载的那个精神问题。
    骑行到230公里的时候，我突然看到了“一路通宾馆”，这是我在一位骑友的作业中看到的住宿地。我猛然意识到我必须不能住在蔚县，虽然还有15公里就到了，但我的规划中有一个要去的地方是代王城，而去代王城的路口就在一路通宾馆一公里的地方，如果我骑到蔚县，那么第二天我就要往回骑14公里回到去代王城的路口。
    我看看表，已经晚上9点半了，就果断放慢速度，拐进了一路通宾馆的大门。


    我把车子靠在大堂门口，进入前厅，女服务员抬起头，我看到她的脸上悬着两个巨大的眼球，几乎占了她的半张脸，另一半则垂着那张斗大的嘴。
    一个满脸是泥，浑身湿透，带着头盔的人急匆匆走进来。任谁也会被惊呆的。
    我问：“有房吗？”
    她问：“你这是打哪儿来啊？”
    我说：“北京。”
    她恍惚了一下，然后问：“一个人？”
    我说：“是啊。”
    然后，一如我所料地看到她那种“你没病吧”的眼神。


    她说：“128标间。”
    我说：“100吧，去年我有朋友骑行住你们这里就100。”
    她说：“既然是回头客，100就100吧。”
    我想她可能听岔了，我是说去年有骑友住过，不是说去年我来住过。但既然她这么笃定地认为我是回头客我也就不吱声了，只要能住下就行。
    我说：“我去推车。”
    正往外走，那女服务员在后面喊：“车放外面不行吗？我们有人看。”
    我说：“不行，车很贵的，再说我们骑车的人，规矩都是车不离人的。”
    女服务员叹了口气，想说什么但没说。
    推车进门的时候，我看到前台刚才我站过的地方一圈泥浆。我明白了她的意思。
    我的车，比我的人脏多了。

终于，我住下了。看前厅还不错吧？（需要感谢骑友天边远山，没有他的作业，我也不知道住在这里，还沾了他们住过的光。）告诉我你在前厅看到了什么？列宁、斯大林、毛泽东、华国锋。新一代领导人一个木有。可能宾馆的主人在价值观上还是很怀念当年的吧。




我也匆匆跑到门外照了张相片就洗洗睡了，说实话，这时我才感到饥寒交迫。

第一天结束。
   
   

单兵VS联盟

精彩，坐等待续。。。

马克

                           第二天



          去蔚县看什么？
    我费劲巴拉风灌雨淋，长途跋涉，来这黄土高坡上究竟要看什么？


    蔚县地处河北省西部，再往西走18公里就到了山西边界。恒山的余脉由山西向东入蔚与太行山交汇，分成南北两支环峙，壶流河自西向东横贯其中，形成了一个东西横距74.55公里，南北纵距71.25公里山间盆地，这就是蔚县。
    这片土地古老啊！古老到什么时候呐？尧最初把中国分为九州，这块地方属冀州，所以叫冀州地。舜时又将中国分为十二州，这地方属并州，所以叫并州地。禹重新分中国为九州，这地方又回属冀州。在殷商时期，这个盆地上建立了一个国家，称为代国（都城就是今天的代王城），那时候，西周王权连影子还木有呢。
    也即是说，代国是在这片土地上建立的最早的国家，也是中原地区当时相当强大的国家。在它强大的时候，周王室才刚刚建立，还是个娃。
    我们都知道周王室，特别是西周的建立对中国历史有着至关重要的影响，甚至可以说影响了中国几千年，直到如今也依然根深蒂固。孔老二一生就想干一件事，最后还没干成，抑郁不得志而死，那就是恢复周礼。
    而孔老二生活的时代已经到了东周晚期，周王朝开始分裂了，春秋五霸战国七雄里面却没有代国，代国跑哪儿去了？代国的历史都去哪儿了？

    什么时候这地方开始叫“蔚”的呐？
    “蔚”这个字现在有两个发音，一是念“wei”,我们都说“蔚然成风”就是表示茂盛、盛大的意思，但在作为地名的时候念“yu”,而且只代称河北省蔚县这个地方。在中国汉字中专代称一个地方的读音还不多见，而“蔚”是其中之一。“尉”与“蔚”形近音同，互为通假，后来人们为表达尉这个地方草木茂盛，又指称的是地名，就把尉这个地方叫“蔚”，读音上念“yu”。
    据考，“蔚”的出现最早见于司马迁的《史记·赵世家》一章，《赵世家》纪录的是战国晚期赵国的历史，赵国曾经是战国七雄里一度最强大的国家。司马迁说赵国之所以强大，靠的是一个人：廉颇。赵国的国君见廉颇战功卓著，非常高兴，心说这是人才啊要留住！不能让猎头公司趁虚而入，给挖到别的国家去反攻倒算自己呀，就把尉这个地方封给了廉颇，也就是现在蔚县这块地方。就像现在的入股分红，过去我们都知道，普天之下莫非王土，都是国君的地，但我赏你廉颇一块封地，让你当自家的自留地用，种菜种花随你，盖房子包二奶随便。本企业是一家大公司嘛，就赏你几个干股，再委以高管，咱们捆绑在一起你就不走了，这叫人性化管理，也叫公司凝聚力。战略眼光何其高远，狼子野心何其毒辣。我们知道廉颇是战国时期赵国的名将，山西太原人，他破齐国，挫燕军，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。南宋大词人辛弃疾曾有“廉颇老矣，尚能饭否?”之句。有了这样的待遇，廉颇后来就真没有走，在赵国一直到老，他吃几两饭，吃的香不香都能威慑到敌人。                                            在这一点上，孔子就吃了大亏，孔子在当时确实是个人才，但春秋纷乱，战国纷争，他生的不是时候，正是合久必分的年代，谁也不讲礼数，孔子跟人家讲礼，没人听。孔子那会儿也没有个猎头公司，就自己驾着牛车到处自己推销自己，见到国君就说：我是个人才，你用我吧，我是个人才你用我吧。国君问：学历呐？孔子说没有，国君问：有两年以上工作经验吗？孔子说也没有。国君又问:有后台吗？是谁的人啊？孔子说：以前我家族倒是周天子的高管，现在没落了。国君说：那我用你干嘛？我现在老了，折腾不起，养不了你这号人。孔子一个国家一个国家的奔走呼号，抑郁而终。
    其实也不能怪孔子，要是猎头公司早出现个2000年，孔子没准就被包装一下卖出去了。所以我说孔子生不逢时。
   
   
    这和代国的历史有什么关系呢？
    因为代国到了战国时代，开始没落了。而强大的赵国却羽翼日益丰满，当初赵国为了自保，跟代国和亲，把姐姐嫁给了代国国君，现在却要灭掉代国，后来设了一计，杀了代国国君，也就是杀了自己的亲姐夫，最终，代国灭亡了。                                                我要看的就是这一古老国家的都城----代王城。

马克

早晨的一路通宾馆，只有一层建筑，规格不高，更像是招待所，但条件还不错。




出门一公里，见到代王城的指示牌。




蔚县这片古老的土地，东与涿鹿县接壤，南与保定市涞源县、涞水县为邻，西与山西省广灵县、灵丘县交界，北与宣化县、阳原县相接。总面积3220平方公里。




风雨过后是彩虹，昨天历经的残酷历程换来了今天的阳光灿烂，我幸福的骑行在路上。




远远的可以看到代王城的城墙，绵延低矮。历经几千年的历史。

马克

代王城古堡。











代王城旧民居（明清时期），我估计这地方缺水，所以都是土夯筑屋，但昨天咋就那么大雨呐？




代王城墙外，垃圾遍地，墙毁屋塌，没有人保护，也没有人在意，我问当地人城墙在哪里，他们还能指给我看，问历史，他们都不知道了。这段古老的历史再不看，没了。。




代王城祠堂（明清时期）。




代王城地藏寺。






代王城现今民居（砖瓦结构与土夯结构的混搭对比）。

马克

蔚县特产豆腐干，当地人说，只有到下午才会出来卖，上午制作，新鲜的。




细部，一看就筋道。




豆皮。




来代王城旅游的人很少，几乎没有。那些游客都跑到暖泉镇去看160元门票的打树花去了。况且看几个颓败破烂的黄土围子对他们来说也毫无意义，不明就里，所以没有游客。我反倒害怕拥挤嘈杂的景点，我更喜欢混杂在当地人的原生态中的去体验当地人的日常生活。由于还没吃早饭，我就钻进一家早餐馆去品尝早餐。




代王城现在只是个镇级建制，规模也就是个村子。但再小的地方也掩盖不住它悠久的历史，以及现代代国人追求美好生活的动力。在等待早餐的时候，我看到了她们向往的美好生活的时尚精神。



蔚县特色：饸饹面（荞麦面做成），老板特意问我+不+鸡蛋，我能品尝的都愿意尝尝，这地方没有规模市场，没必要饲料饲养鸡仔，真正的柴鸡蛋啊，好吃的不得了，面的味道更是超赞。比较着急的是，当地人说话必须仔细听，使劲听，他还必须说的慢一点，一个+不+鸡蛋我听了三遍才听懂。资料上说，当地的语言通行冀鲁官话和晋语。我想大约当地民间说山西话，但历史上来此地做官的多是河北人和山东人，所以发展到现在就是一种混搭语调吧。